The “YES, BUT” of the WallStreet Journal

On the 20th, the WSJ published an editorial in which, after properly acknowledging the lies and fabrications of Donald Trump, made an extended analysis of what happened under his mandate and the actors and the circumstances that prevented his repeated attempts to push aside the law and at the very end of his presidency, to stop the power transfer to Biden.

The WSJ’s detailed analysis aims to dissipate Democrats’ and many Americans’ fears of an authoritarian Trump’s second mandate.

I am amazed by the fact that WSJ seems not to have noticed that their detailed descriptions of several events during Trump’s first mandate confirm that the fears of Trump’s declared authoritarian attitudes and purposes are very well founded.

Also, the WSJ’s reassurances that the same barriers and balances that mitigated or voided Trump’s violations of the rules four years ago still stand solidly fast are a somewhat questionable, if not dismissable, assumption.

To be fair to WSJ, today, WSJ has made a commendable analysis of the maneuvering that for months has been frantically going on behind the scenes in America on the Republican side to prepare itself to confront a deeply feared Trump defeat in the November elections.

A TUMULTUOUS WORLD, A TUMULTUOUS LIFE/UN MONDO TUMULTUOSO, UNA VITA TUMULTUOSA

A  few days ago, I wrote on Facebook about the troubling events that affected the lives of some known members of the former Italian community in Eritrea and Ethiopia.

I want to expand on that note, telling you about my tribulations, which have also been experienced by many Italian people residing in Africa during the last 80 years. Not identical, happenings obviously, but similar ones. All the Italians living in those two countries during that period faced the effects of mainly worldwide events that caused small and large changes and crises. 

Often tragic, unfortunately.

At least for me, the period of interest starts in the early thirties. 

Mussolini, at that time solidly in control of the Italian government, indulged in theatrical decisions, some of which had profound effects on my family.

He first imposed membership in the Fascist Party on all Italian public employees. My socialist father resigned immediately from his position in the Work Accidents Department of the Ministry of Labour and, a few weeks later, packed up, left Italy and joined the other part of the De Luigi family in Libya, already rooted in the Cyrenaic area since 1911.

As an adult, I teased my mother about leaving Italy several times. I told her that,  even if politics were traditionally critical in our family of obstinate secular libertarians, it could have happened that Mussolini’s abusive decision could have been the pretext that my father, bored by his job, needed to quit and go to Africa! I knew that his relatives from Libya were frequently in Italy for vacation (two “Libyan” De Luigi married two of their “Italian” cousins), and I do not doubt that they were talking glamorously about their exotic life in the desert. And maybe she had also been fascinated by the idea of going to Africa! Who knows?

Both times my mother replied  with a smile and a “You gossiper!”

No matter why we did it, we left Italy.

I was just over two years old.

This departure destroyed my first little world. I lost the deep affection of my maternal grandfather Ferdinando.

Years later, my mother told me I quickly adapted to the Libyan environment.

I enjoyed the garden we had, and I loved the desert. “When we were on a leisure outing, and a mirage appeared on the horizon, you were fascinated. You stood still, looking intensely at it, even chatting with it!” she said.

We lived in a small and neat town, Derna. We had a big house with a large garden full of palm and banana trees, coloured by many inpatients, the ubiquitous African flowers of the arid areas.

That garden is the oldest memory I have.

Meanwhile, Mussolini, developing the dynamic phase of the Fascist regime, increased the decades-old pressure on Albania and then set out the conquest of Ethiopia.

When I was four years old, we had to return to Italy because my mother had to have a kidney operation.

In Rome, where we landed, I had a few months of nursery school, which I remember as a joyful experience.

However, a few months later, after my mother’s recovery, we left Italy again. But not to return to Libya, to the shades of my beloved garden!

No, this time, the destination was the port of Massawa in Eritrea (an Italian colony already) because my father had been appointed administrator of a large logistics company, the Simao,  based in the industrial area of the port called Gerar. 

The Simao was involved in ferrying supplies arriving from Italy for the campaign to conquer Ethiopia, which began in 1935 (giving another big shake to the precarious European balance).

The military campaign transformed Eritrea, hitherto calm and peaceful in its slow and orderly growth, suddenly pushing it through a fast development phase.

I was five years old and had already lived in two different countries.

But I was a child, and in Massawa, unaware of the dangerous international turmoil, I adapted quickly to the new environment and started building my new little corner.

Our house, erected in the Simao compound, was a beautiful colonial-style wooden building surrounded by flowerbeds of inpatients, my old friends from Libya. But it was located on the coast, in Gerar, the desolate industrial area of Massava, away from the port proper, amidst colossal salt pans and shipyards. 

So, I was a lonely child. My only friends were the eagles, the noisy seagulls, the crabs on the concrete blocks of a tugboat jetty, the molluscs, the fish, and some small animals that roamed around the house.

But I was happy, nature fascinated me, and I sometimes loved watching the great works made on barges and tugboats in the compound.

Two years after our arrival in Massawa, World War II broke out.

In the Middle East and North Africa, the British began dismantling the Italian colonies, winning with American help a brutal desert war to retake Libya and descending from Sudan to the much easier conquest of Eritrea and Ethiopia.

It is estimated that nearly half a million Italians fled Ethiopia, aiming mainly for Eritrea.

At the height of the crisis, impending the military occupation of Massawa port, for security reasons, I was taken to Asmara, the capital, in temporary cohabitation with other Massawa families.

Massawa port was captured by the British in a few days, the area was pacified, and we were allowed to go back into our house in the Simao compound.

The country’s administration had passed from the Italians to the British, but not wholly, because the British left the public services to the Italians, appointing some supervisors (they did the same in other parts of the ex-colony.)

Many Indian troops had arrived in Massawa for the occupation, and the Simao compound was seized to house part of them.

A very kind Indian commanded them. He immediately established that no soldier was allowed into the area of the compound where we lived.

Also, thanks to him, we quickly overcame the first weeks of confusion, receiving fresh bread and various canned goods daily from the Indian military. 

I enjoyed the cheddar cheese, the sardines, and the canned peaches.

After a few weeks, the Indian military left (the commander came to say goodbye), and everything seemed to return to normal, even if the work in the Simao compound stopped. 

However, to encounter no problems in the compound, they pretended to be busy, avoiding the Italian workers being taken to concentration camps.

But the trick did not last for long because the order came from Italy to demolish the structures and the barges to prevent them from being used by the British.

Once the order was carried out, only the managers’ houses remained.

In the meantime, I resumed my everyday life in my little marine paradise.

Also, I was finally going to school, which I reached every day with the little boats ferrying people from Gerar to Massawa Island (a twice-a-day, 20-minute little adventure), and walking to the school in the church on Outumlo Island.

In the summer, we avoided the intense heat of Massawa by going on vacation to a place called the Lower Dongollo, down the hills of Ghinda, where the Simao had a summer holiday home for its executives.

I loved the area. It was full of giant trees and noisy monkeys. There were hares and porcupines. In the night, I could hear the laughter of the hyenas and the howls and barking of the jackals. 

The hills were teeming with birds of all kinds.

The house was close to the Dongollo mineral water plant, and I was the only European child. There were no Eritrean families, just a dormitory for some Eritrean workers. So, during my vacations, I had no friends to socialize with and exchange toys with.

I spent my time working in the garden, and sometimes I pretended to go hunting with a slingshot. 

I usually caught nothing, but I enjoyed walking around, looking at the small animals and listening to the bird’s songs that filled the area. Among those songs, the one I loved most was the powerful, sad and melodious song of the African magpie (if that is its name) that resonated among the hills.

Later, I heard the magpie song again in several other areas of Eritrea and Ethiopia. 

So the forest donated one of my most precious memories of Africa.

It has become, for me, the ancient voice of my beloved country.

Three years after the beginning of the war,  the Italian government organized, with the International Red Cross, the repatriation of civilians, and my mother decided to accept the repatriation.

Farewell to my beloved Massawa!

I was already old enough to understand what a significant loss it was to leave the port, its sea, its harbour stench, and it’s rusty and decrepit neighbourhoods that I knew so well!

The 45 days circumnavigation of Africa included a three days stop in the Canaries to avoid a naval duel raging in the Mediterranean sea.

During the long trip, I enjoyed the powerful sight of the Indian and Atlantic oceans, the spectacular sunsets, the jumping dolphins, and, even in the distance, the sight of a few whales.

We had plenty of food and all sorts of drinks. We were all relaxed, we children had a sort of school gathering, and my mother was smiling, seeing me so happy when I reached her after disbanding.

Those smiles were the last ones I remember seeing on her face for several years.

That serene period ended when we arrived in Taranto, a port in Southern Italy. 

The tension among the people was palpable. There were no smiles around.

Welcome to Italy!

After the complete comfort of the ship, we plunged into a country about to fall apart. 

Off the ship, we were taken to a railway station, hurried by worried personnel anxious to leave the port.

We climbed in a crowded train and sped out of Taranto for a long, hard, sleepless, food-scarce and disorganized trip with no yet established direction.

We went north with continuous and sudden diversions to avoid destroyed railway tracks. 

Near Pescara, the train suddenly stopped in the countryside during the night, and we were shouted out of the wagons, no luggage, for fear of an incoming bombardment. 

Hundreds of us, guided in the pitch-dark rail escarp by some local farmers, dispersed in a swampy area and sat on the ground. Almost at dawn, we returned to the railway hours later to climb back in our wagons.

The train changed direction, crossed the peninsula, and ended in Livorno. 

There, we were not taken to the Livorno central railway station. We stopped in a much smaller place to let some passengers off with their luggage.  

We waited less than an hour and then left, aiming south. New stops, new diversions.

Finally, on the trip’s fourth day, we arrived in Rome, a city on the edge of collapse, confused, angry, wounded and hungry. 

Some volunteers from the Red Cross gave each of us a small bag of food. “You will need it!” they said. 

It was September 4, 1943.

On September 5, the Anglo-American Allies began a carpet-style bombing campaign on various cities, including Rome, to persuade Italy to surrender.

On September 8, General Pietro Badoglio, head of the Italian Government that replaced Mussolini,  accepted the truce, which triggered the German occupation of the Italian cities.

This is the way that, at 12 years of age,  my life in Rome began.

It was the fourth change of country in my life; indeed, the Italian capital had nothing of what I loved and was full of hatred and pain.

We arrived unannounced – no iPhone to connect – and coldly received by the family of my mother’s sister Faustina. I soon learned why. 

The following day I asked to go out and explore around. I was told to keep my eyes open and find out where we could buy food and tell the location immediately because the food was strictly rationed or some items were no longer available in regular stores. 

The black market flourished.

There was high tension and lineups at the few open stores and the public fountains (in the houses, there was no water distribution anymore).

The second piece of advice I got was to avoid the raids by Germans, constantly in search of partisans or anyone else when they needed hostages or Jews.  

I later learned from my relatives that two families of Jews were hiding in my uncle Donatello’s house in the Monte Mario district of Rome. 

Among the joys of my stay in the city, there was the fact that in the apartment, there was no bed for me, so for some months, I slept in the same bed with my mother, and when I grew up, so I slept for years on the kitchen table. 

Also, I ate for years (like everybody else) buns made from bran, millet, or any other edible grain.

Several times I saw older men sitting on piles of garbage, scavenging food scraps.

In particular, I was struck by one of them, who was eating the scraps of a risotto, thus donating a unique visual memory. This remembrance promptly resurfaces whenever I sit at the table in front of a plate of risotto.

I saw women with children camped in churches for days and days, poor people everywhere begging at the street corners. I saw various buildings torn apart by bombs, I learned to run promptly to shelters when the alarm sounded, and very soon after my arrival, I discovered that war makes many men and women bitter and selfish.

Even in the family, we quarrelled over half a sandwich eaten more at the table.

But despite the hunger, the long nights in the bomb shelters, and the human misery that poisoned the community, I went to school, and I sincerely loved it,

It was a catholic school, the San Filippo Neri, modern and well-conceived. The students loved it, the classes were spacious and luminous, and the school had enormous playgrounds for all sports. 

I had good teachers. 

And the school had another unique characteristic: daily they served an excellent lunch to us.

The war ended in 1945.

Europeans counted tens of millions of dead and refugees. 

The horror of the Holocaust was discovered.

My mother returned to Massawa in 1948, but I was allowed back in 1951. The Eritrean authorities pondered for a long time before issuing me a return visa.

I was back and became a supply teacher in Asmara in five years. I married and had my first child.

It was my fifth change of country.

Meanwhile, Africa, Asia and the Middle East had changed. As the Napoleonic wars in Europe shattered the Spanish South American Empire, the collapse of European colonialism in Asia and Africa started after the Second World War. 

Revolts started everywhere.

A new expansionist Empire, the Soviet Union, appeared, and soon the Cold War split Europe.

Israel established itself in the already polarized Middle East.

But all that didn’t impede the Western nations from enjoying a long, heavily guarded period of peace, remarkable economic recovery and technical progress.

The progress was further strengthened by the formation of the European Union and by the dissolution of the Soviet Union.

The Horn of Africa was not substantially affected, except for Somalia.

In the early 1960s, I left Eritrea and my starvation job as a substitute teacher. I started a new life in Addis Ababa, emerging from poverty and discovering and enjoying the beauties of Ethiopia.

It was my sixth change of country.

 I was in Addis Ababa for about 15 years, and they were, for my family and me, fully lived and economically productive years, suddenly interrupted by the Mengistù revolution and the consequent civil war.

This time it was not a worldwide conflagration that destroyed our world of work and well-being. It was the almost spontaneous undoing of the decrepit and corrupt Ethiopian Empire that the old Hailè’Sellassiè could no longer sustain.

In 1974, having been able to send the family out of the fray to Rome for two years, I tried unsuccessfully to get an exit visa until,  with the help of the Capuchins of the Cathedral of Asmara and the Eritrean patriots, I was able to escape to Sudan, and from there I reached Europe.

But my seventh change of country was unsuccessful. I couldn’t establish myself in Italy.

After a year, I reluctantly emigrated to Libya, our eighth “Libyan living station,” as my wife called it, where I stayed for 6 years.

I then started, between 1981 and 1983, a period of “land and took off.” I was in Nigeria, South America, back in Italy, and finally, I landed permanently in Canada, my ninth country.

I’ve been here for 38 years. Here I have buried my beloved wife.

Here I enjoy my family’s affection, particularly my grandchildren.

In this long stretch of my “Canadian living station” time, human history evolved under the pressure of two main forces: its millenary tribal trend and a massive push for economic integration and technological progress. 

The first force produced the most noticeable, noisy and violent changes: we witnessed the dismantling of the Soviet Empire, the sometimes bloody end of European colonialism, and the fortunately limited conflicts in the Middle East, from Egypt to Iraq to Israel to Syria to Iran to Yemen, and Afghanistan, as well as the destruction of Somalia and Chechnya.

Social movements scattered everywhere have often been dramatic, and it is undoubtedly worrying the massive exodus. Still going on, millions of people fled misery and war, coming from Asia and Africa to Europe and South America to the United States.

A destabilizing exodus, but simultaneously a rejuvenating influx in aging populations.

The second force brought two main, impressive results: the technological revolution and global economic development.

The technological revolution is incredible, disruptive of the old slow-paced structures, and has broad effects, perhaps not always positive. In particular, somewhat problematic for the working conditions and lives of our children and grandchildren.

The global economic development has determined the progressive emergence of China, South Korea and India as new technologically advanced powers that have a growing influence within the world scenario,

All the above events have unfortunately constantly absorbed our attention, distracting us from other events that are immensely more important in the long term, affecting (and keep affecting) the environment: the massive and overwhelming pollution and the mindless, increasing exploitation of resources.

Both epochal events being brazenly denied by conservative regimes, which astride the masses, have reappeared in the planet’s history.

So for years and years, scientists and international organizations have been denouncing the indiscriminate looting of natural resources, the destruction of countless animals and plant species, the despicable and poisoning contamination of lakes, rivers and oceans, and the desertification of vast areas of the continents.

These damages (more appropriately, these assaults) to our planet are widening and are now the most critical factors in unbalancing and reshaping our planet and future.

All this has built a new profile of the world human community. 

A profile made up of endless misery and, simultaneously, of exalting, almost incredible technological results. 

It would be fantastic if it were not tragic, the decadence of the social discourse and the political dialogue (now better definable as a bagarre), mainly controlled by a vocal and, at times, a violent minority of deniers.

Is there a remedy?

Maybe, maybe not. 

But no matter what criminal politicians, deniers, prophets and lunatics are shouting all day, the reality is that nature is constantly showing its true face with the increasing climate disruption.

I’m just wondering, who pays attention?

It seems a few.

The famous Donald Trump’s battle cry, “Climate change is a hoax” (shared by countless politicians worldwide), still resonates. 

It seems that, objectively, the widespread denialism has become an absurd new “dimension” in the mind of too many human beings.

And we all human beings have, to occupy our minds,  the war in Ukraine, the riots in Iran, the increasing lunacy of Hun, the leader of North Korea, the hardening of the authoritarian regime of Xi Ping, Modi’s Hindu tribalism, the desolation or rather the political nonsense in England, and signs of the breakup of Russia and of the European Union itself. 

And let’s not forget the madness of America besieged by the QAnon-Trumpists!

Little of what is considered necessary today can contribute to reducing global warming, protecting resources, saving forests, defending animal and plant species, and improving the air and water we breathe.

As a legacy, we oldies could give all young people one piece of advice: grow up quickly. Your future is at stake! Fight to change the behaviour and perspectives of this humanity that is too old, too backward, too confused and too disoriented from reality.

And good luck!


Pochi giorni fa ho scritto su Facebook degli eventi preoccupanti che hanno colpito la vita di alcuni noti membri dell’ex comunità italiana in Eritrea e in Etiopia.

Voglio ampliare questa nota, raccontandovi le mie tribolazioni, che credo siano state vissute anche da molti italiani residenti in Africa negli ultimi 80 anni. Non identici, avvenimenti ovviamente, ma simili. Tutti gli italiani che vissero in quei due paesi in quel periodo subirono gli effetti di eventi prevalentemente mondiali che provocarono cambiamenti e crisi, piccoli e grandi.

Spesso tragico, purtroppo.

Il periodo di interesse inizia, almeno per me, nei primi anni Trenta.

Mussolini, a quel tempo saldamente al controllo del governo italiano, si dedicò a decisioni teatrali, alcune delle quali ebbero profondi effetti sulla mia famiglia.

Per cominciare, impose l’adesione al Partito Fascista a tutti i dipendenti pubblici italiani. Mio padre, socialista, si è subito dimesso dall’incarico nel Dipartimento Infortuni sul Lavoro del Ministero del Lavoro, e in poche settimane, fatto i bagagli, ha lasciato l’Italia e si è unito in Libia, l’altra parte della famiglia De Luigi, già radicata in l’area cirenaica dal 1911.

Da adulto, un paio di volte, ho preso in giro mia madre per aver lasciato l’Italia. Le ho detto che,  anche se la politica era tradizionalmente molto importante nella nostra famiglia di libertari laici ostinati, sarebbe potuto accadere che la decisione abusiva di Mussolini potesse essere il pretesto che mio padre, annoiato dal suo lavoro, aveva bisogno di andarsene e andare in Africa! Sapevo che i suoi parenti dalla Libia erano spesso in Italia per le vacanze (due De Luigi “libici” sposavano due dei loro cugini “italiani”), e non ho dubbi che parlassero in modo affascinante della loro vita esotica nel deserto. E forse era stata anche affascinata dall’idea di andare in Africa! Chi lo sa?

Entrambe le volte mia madre ha risposto  con un sorriso e un “pettegola!”

Non importa perché l’abbiamo fatto, abbiamo lasciato l’Italia.

Avevo poco più di due anni.

Questa partenza ha distrutto il mio primo piccolo mondo. Ho perso l’affetto profondo di mio nonno materno Ferdinando.

Anni dopo, mia madre mi ha detto che mi sono adattata rapidamente all’ambiente libico.

Mi è piaciuto il giardino che avevamo e ho adorato il deserto. “Quando stavamo facendo una gita di piacere e un miraggio è apparso all’orizzonte, eri affascinato, sei rimasto immobile, guardandolo intensamente, persino chiacchierando con esso!” lei disse.

Vivevamo in una cittadina piccola e ordinata, Derna. Avevamo una grande casa con un grande giardino pieno di palme e banani, colorato da tanti ricoverati, gli onnipresenti fiori africani delle zone aride.

Quel giardino è il ricordo più antico che ho.

Intanto Mussolini, sviluppando la fase dinamica del regime fascista, aumentò la pressione decennale sull’Albania, per poi avviare la conquista dell’Etiopia.

Quando avevo quattro anni, siamo dovuti tornare in Italia perché mia madre ha dovuto subire un’operazione ai reni.

A Roma, dove siamo sbarcati, ho fatto alcuni mesi di scuola materna, che ricordo come un’esperienza molto felice.

Tuttavia, qualche mese dopo, dopo la convalescenza di mia madre, lasciammo di nuovo l’Italia. Ma non per tornare in Libia, alle ombre del mio amato giardino!

No, questa volta la destinazione era il porto di Massaua in Eritrea (che già era colonia italiana) perché mio padre era stato nominato amministratore di una grande azienda di logistica, la Simao, con sede nella zona industriale del porto, chiamata Gerar.

La Simao fu coinvolta nel traghettare i rifornimenti in arrivo dall’Italia per la campagna di conquista dell’Etiopia, iniziata nel 1935 (dando un’altra grande scossa ai precari equilibri europei).

La campagna militare trasformò l’Eritrea, finora placida e pacifica nella sua lenta e ordinata crescita, spingendola improvvisamente ad una fase di rapido sviluppo.

Adesso avevo cinque anni e avevo già vissuto in due paesi diversi.

Ma ero un bambino e a Massaua, ignaro del pericoloso tumulto internazionale, mi sono adattato rapidamente al nuovo ambiente e ho iniziato a costruire il mio nuovo piccolo angolo.

La nostra casa, eretta nel complesso di Simao, era un bellissimo edificio in legno in stile coloniale circondato da aiuole di ricoverati, i miei vecchi amici libici. Ma si trovava sulla costa, a Gerar, la desolata zona industriale di Massava, lontano dal porto vero e proprio, tra enormi saline e cantieri navali.

Quindi, ero un bambino solitario. I miei unici amici erano le aquile, i rumorosi gabbiani, i granchi sui blocchi di cemento del molo di un rimorchiatore, i molluschi, i pesci e alcuni piccoli animali che giravano per casa.

Ma ero felice, la natura mi affascinava, e mi piaceva anche assistere a volte nel recinto dei grandi lavori fatti su chiatte e rimorchiatori.

Due anni dopo il nostro arrivo a Massaua, scoppiò la seconda guerra mondiale.

In Medio Oriente e Nord Africa, gli inglesi iniziarono a smantellare le colonie italiane, vincendo con l’aiuto americano una dura guerra nel deserto per riconquistare la Libia, e discendendo dal Sudan alla conquista molto più facile dell’Eritrea e dell’Etiopia.

È stimato chequasi mezzo milione di italiani sono fuggiti dall’Etiopia, puntando principalmente all’Eritrea.

Al culmine della crisi, imminente l’occupazione militare del porto di Massaua, per motivi di sicurezza, sono stato portato ad Asmara, la capitale, in temporanea convivenza con altre famiglie di Massaua.

Il porto di Massaua è stato catturato dagli inglesi in pochi giorni, l’area è stata pacificata e ci è stato permesso di tornare nella nostra casa nel complesso di Simao.

L’amministrazione del Paese era passata dagli italiani agli inglesi, ma non del tutto, perché gli inglesi lasciavano i servizi pubblici agli italiani, nominando dei sovrintendenti (lo stesso fecero in altre parti dell’ex colonia).

Molte truppe indiane erano arrivate a Massaua per l’occupazione e il complesso di Simao fu sequestrato per ospitarne una parte.

Un indiano molto gentile li comandò. Immediatamente stabilì che nessun soldato poteva entrare nell’area del complesso in cui vivevamo.

Inoltre, grazie a lui, abbiamo superato facilmente le prime settimane di confusione, ricevendo ogni giorno dai militari indiani pane fresco e conserve varie.

Mi è piaciuto molto il formaggio cheddar, le sardine e le pesche in scatola.

Dopo qualche settimana i militari indiani se ne andarono (il comandante venne a salutarli), e tutto sembrava tornare alla normalità, anche se i lavori nel compound di Simao si erano fermati.

Tuttavia, per non riscontrare problemi, nel compound, si fingevano occupati come al solito, evitando che gli operai italiani venissero portati nei campi di concentramento.

Ma il trucco non durò a lungo, perché dall’Italia venne l’ordine di demolire le strutture e le chiatte, per impedirne l’utilizzo da parte degli inglesi.

Una volta eseguito l’ordine, sono rimaste in piedi solo le case dei gestori.

Nel frattempo avevo ripreso la mia vita normale nel mio piccolo paradiso marino.

Inoltre, stavo finalmente andando a scuola, che raggiungevo ogni giorno con le minuscole barche che traghettavano persone da Gerar all’isola di Massaua (una piccola avventura due volte al giorno e 20 minuti) e camminavo verso la scuola nella chiesa di Outumlo Isola.

In estate evitavamo il caldo intenso di Massaua andando in vacanza in un luogo chiamato Basso Dongollo, ai piedi delle colline di Ghinda, dove il Simao aveva una casa di villeggiatura estiva per i suoi dirigenti.

Ho adorato la zona, era piena di alberi enormi e scimmie rumorose. C’erano lepri e istrici. Nella notte potevo sentire le risate delle iene e gli ululati e l’abbaiare degli sciacalli.

Le colline brulicavano di uccelli di ogni tipo.

La casa era vicina all’impianto dell’acqua minerale Dongollo e io ero l’unico figlio europeo. Non c’erano famiglie eritree, solo un dormitorio per alcuni lavoratori eritrei. Quindi, durante le mie vacanze, non c’erano per me amici con cui socializzare e scambiare giocattoli.

Passavo il tempo a lavorare in giardino ea volte fingevo di andare a caccia con una fionda.

Di solito non catturavo nulla, ma mi divertivo a passeggiare, guardare i piccoli animali e ascoltare i canti degli uccelli che riempivano la zona. Tra quei canti, quello che amavo di più era il canto potente, triste e melodioso della gazza africana (se questo è il suo nome) che a lungo risuonava tra le colline.

Negli anni successivi ho sentito di nuovo la canzone della gazza in diverse altre zone dell’Eritrea e dell’Etiopia.

Così la foresta mi ha donato uno dei ricordi più preziosi che ho dell’Africa.

È diventata, per me, l’antica voce del mio amato Paese.

Tre anni dopo l’inizio della guerra,  il governo italiano organizzò, con la Croce Rossa Internazionale, il rimpatrio dei civili e mia madre decise di accettare il rimpatrio.

Addio alla mia amata Massaua!

Ero già abbastanza grande per capire quale grande perdita fosse per me lasciare il porto, il suo mare, il suo puzzo di porto e i suoi quartieri arrugginiti e decrepiti che conoscevo così bene!

I 45 giorni di circumnavigazione dell’Africa includevano una sosta di tre giorni alle Canarie per evitare un duello navale che imperversava nel Mar Mediterraneo.

Durante il lungo viaggio, ho goduto della vista potente dell’Oceano Indiano e dell’Oceano Atlantico, dei tramonti spettacolari, dei delfini che saltano e, anche in lontananza, della vista di alcune balene.

Avevamo cibo in abbondanza e tutti i tipi di bevande. Eravamo tutti rilassati, noi bambini facevamo una specie di raduno scolastico e mia madre sorrideva vedendomi così felice quando l’ho raggiunta dopo lo scioglimento.

Quei sorrisi sono stati gli ultimi che ricordo di aver visto sul suo viso per diversi anni.

Quel periodo sereno finì infatti quando arrivammo a Taranto, porto del Sud Italia.

La tensione tra la gente era palpabile, non c’erano sorrisi in giro.

Benvenuto in Italia!

Dopo il pieno comfort della nave, ci siamo tuffati in un paese che stava per crollare.

Sbarcati dalla nave, fummo condotti in una stazione ferroviaria, frettolosi da personale preoccupato e ansioso di lasciare il porto.

Siamo saliti su un treno affollato e siamo partiti da Taranto per un viaggio lungo, faticoso, insonne, scarso di cibo e disorganizzato senza una direzione ancora stabilita.

Andammo verso nord, con continue e improvvise deviazioni per evitare tratti distrutti della ferrovia.

Vicino Pescara, dDurante la notte, il treno si fermò improvvisamente in campagna, e fummo gridati fuori dai vagoni, niente bagagli, per paura di un bombardamento in arrivo.

Centinaia di noi, guidati nella buia scarpata della ferrovia da alcuni contadini locali, si sono dispersi in una zona paludosa e si sono seduti per terra. Ore dopo, quasi all’alba, tornammo alla ferrovia per risalire sui nostri vagoni.

Il treno ha cambiato direzione, abbiamo attraversato la penisola e siamo arrivati ​​a Livorno.

Lì, non siamo stati portati nella stazione ferroviaria principale di Livorno, ci siamo fermati prima in un posto molto più piccolo, per far scendere alcuni passeggeri con i loro bagagli.

Abbiamo aspettato meno di un’ora e poi siamo partiti, puntando a sud. Nuove tappe, nuove deviazioni.

Finalmente, il quarto giorno di viaggio, siamo arrivati ​​a Roma, una città sull’orlo del collasso, confusa, arrabbiata, ferita e affamata.

Alcuni volontari della Croce Rossa hanno regalato a ciascuno di noi un piccolo sacchetto di cibo. “Ne avrai bisogno!”, dicevano.

Era il 4 settembre 1943.

Il 5 settembre, gli alleati angloamericani iniziarono una campagna di bombardamenti a tappeto su varie città, inclusa Roma, per convincere l’Italia ad arrendersi.

L’8 settembre il generale Pietro Badoglio, capo del governo italiano succeduto a Mussolini,  accettò l’armistizio, che ovviamente scatenò l’occupazione tedesca delle città italiane.

È così che, a 12 anni,  inizia la mia vita a Roma.

Era il quarto cambio di paese nella mia vita, e certamente la capitale italiana non aveva nulla di ciò che amavo, ed era in quel momento piena di odio e dolore.

Siamo arrivati ​​senza preavviso – nessun iPhone da collegare – e ricevuti freddamente dalla famiglia della sorella di mia madre Faustina. Presto ho imparato perché.

La mattina dopo ho chiesto di uscire ed esplorare i dintorni, e mi è stato detto di tenere gli occhi aperti e cercare di scoprire dove potevamo comprare del cibo, e di dire immediatamente il luogo perché il cibo era rigorosamente razionato o alcuni articoli non erano più disponibili nei normali negozi.

Il mercato nero fiorì.

C’era alta tensione, formazioni ai pochi negozi aperti, e alle fontane pubbliche (nelle case non c’era più la distribuzione dell’acqua).

Il secondo consiglio che ho ricevuto è stato quello di evitare le incursioni dei tedeschi, costantemente alla ricerca di partigiani, o di chiunque altro quando avevano bisogno di ostaggi, o ebrei.

In seguito ho appreso dai miei parenti che due famiglie di ebrei si nascondevano nella casa di mio zio Donatello nel quartiere Monte Mario di Roma.

Tra le gioie del mio soggiorno in città c’era il fatto che nell’appartamento non c’era un letto per me, quindi per alcuni mesi ho dormito nello stesso letto di mia madre, e quando sono cresciuto così ho dormito per anni sul tavolo della cucina.

Inoltre, ho mangiato per anni (come tutti gli altri) panini fatti con crusca, miglio o qualsiasi altro cereale commestibile.

Diverse volte ho visto vecchi seduti su mucchi di immondizia, a rovistare avanzi di cibo.

In particolare mi ha colpito uno di loro, che stava mangiando gli avanzi di un risotto, donandomi così una memoria visiva unica, un ricordo che prontamente riaffiora ogni volta che mi capita di sedermi a tavola davanti a un piatto di risotto.

Ho visto donne con bambini accampati nelle chiese per giorni e giorni, povera gente ovunque che mendicava agli angoli delle strade. Ho visto vari edifici dilaniati dalle bombe, ho imparato a correre prontamente ai rifugi quando è suonato l’allarme e, subito dopo il mio arrivo, ho scoperto che la guerra rende molti uomini e donne amareggiati ed egoisti.

Anche in famiglia litigavamo a tavola per mezzo panino mangiato in più.

Ma nonostante la fame, le lunghe notti nei rifugi antiaerei e la miseria umana che avvelenava la comunità, andavo a scuola, e l’amavo sinceramente,

Era una scuola cattolica, la San Filippo Neri, moderna e ben concepita. A tutti gli studenti è piaciuto molto, le classi erano spaziose e luminose e la scuola aveva enormi campi da gioco per tutti gli sport.

Ho avuto buoni insegnanti.

E la scuola aveva un’altra caratteristica preziosa: ogni giorno ci servivano un buon pranzo.

La guerra finì nel 1945.

Gli europei hanno contato decine di milioni di morti e rifugiati.

L’orrore dell’Olocausto è stato scoperto.

Mia madre è tornata a Massaua nel 1948, ma non mi è stato permesso di tornare fino al 1951. Le autorità eritree hanno riflettuto a lungo prima di rilasciarmi un visto di ritorno.

Ero tornato e in cinque anni sono diventato un insegnante di supplenza ad Asmara, mi sono sposato e ho avuto il mio primo figlio.

Era il mio quinto cambio di paese.

Nel frattempo, l’Africa, l’Asia e il Medio Oriente erano cambiati. Come le guerre napoleoniche in Europa mandarono in frantumi l’impero spagnolo sudamericano, così dopo la seconda guerra mondiale iniziò il crollo del colonialismo europeo in Asia e in Africa.

Le rivolte sono iniziate ovunque.

Apparve un nuovo impero espansionista, l’Unione Sovietica, e presto la Guerra Fredda divise l’Europa.

Israele si è affermato nel già polarizzato Medio Oriente.

Ma tutto ciò non ha impedito alle nazioni occidentali di godere di un lungo e pesantemente custodito periodo di pace, di eccezionale ripresa economica e di progresso tecnico.

Il progresso è stato ulteriormente rafforzato dalla formazione dell’Unione Europea e dal dissoluzione dell’Unione Sovietica.

Il Corno d’Africa non è stato colpito in modo sostanziale, ad eccezione della Somalia.

All’inizio degli anni ’60 ho lasciato l’Eritrea e il mio lavoro di fame come insegnante supplente, e ho iniziato una nuova vita ad Addis Abeba, uscendo dalla povertà e scoprendo e godendomi le bellezze dell’Etiopia.

Era il mio sesto cambio di paese.

Sono stato ad Addis Abeba per circa 15 anni, e sono stati, per me e per la mia famiglia, anni pienamente vissuti ed economicamente produttivi, che però sono stati improvvisamente interrotti dalla rivoluzione di Mengistù, e dalla conseguente guerra civile.

Questa volta non è stata una conflagrazione mondiale a distruggere il nostro mondo del lavoro e del benessere, è stato il disfacimento quasi spontaneo del decrepito e corrotto impero etiope che il vecchio Hailè’Sellassiè non era più in grado di sostenere.

Nel 1974, avendo potuto mandare fuori dalla mischia la famiglia a Roma, per due anni ho tentato senza successo di ottenere un visto di uscita, finché, con l’aiuto dei cappuccini della cattedrale di Asmara e dei patrioti eritrei, ho potuto per scappare in Sudan, e da lì ho raggiunto l’Europa.

Ma il mio settimo cambio di paese non ha avuto successo, non potevo stabilirmi in Italia.

Dopo un anno, sono emigrato con riluttanza in Libia, la nostra ottava “stazione di vita libica”, come la chiamava mia moglie, dove sono rimasta per 6 anni.

Ho quindi iniziato, tra il 1981 e il 1983, un periodo di “sbarco e decollo”. Sono stato in Nigeria, in Sud America, sono tornato in Italia e, infine, sono sbarcato definitivamente in Canada, il mio nono Paese.

Sono qui da 38 anni. Qui ho seppellito la mia amata moglie.

Qui mi godo l’affetto della mia famiglia, in particolare dei miei nipoti.

In questo lungo periodo della mia “stazione vivente canadese”, la storia umana si è evoluta sotto la pressione di due forze principali: la sua millenaria tendenza tribale e un’enorme spinta all’integrazione economica e al progresso tecnologico

La prima forza ha prodotto i cambiamenti più evidenti, rumorosi e violenti: abbiamo assistito allo smantellamento dell’Impero Sovietico, alla fine a volte sanguinosa del colonialismo europeo e ai conflitti fortunatamente limitati in Medio Oriente, dall’Egitto all’Iraq, da Israele alla Siria all’Iran allo Yemen e all’Afghanistan, nonché alla distruzione della Somalia e della Cecenia.

I movimenti sociali sparsi ovunque sono stati spesso drammatici, ed è certamente preoccupante per il massiccio esodo. tuttora in corso, di milioni di persone, in fuga dalla miseria e dalla guerra, provenienti dall’Asia e dall’Africa all’Europa, e dal Sud America agli Stati Uniti.

Un esodo destabilizzante, ma allo stesso tempo un afflusso rigenerante di popolazioni che invecchiano.

La seconda forza ha portato a due risultati principali, impressionanti: la rivoluzione tecnologica e lo sviluppo economico globale.

La rivoluzione tecnologica è incredibile, dirompente delle vecchie strutture lente, e ha effetti ampi, forse non sempre positivi, e in particolare piuttosto problematici per le condizioni di lavoro e di vita dei nostri figli e nipoti.

Lo sviluppo economico globale ha determinato il progressivo emergere di Cina, Corea del Sud e India come nuove potenze tecnologicamente avanzate che hanno una crescente influenza nello scenario mondiale,

Tutti gli eventi di cui sopra hanno purtroppo costantemente assorbito la nostra attenzione, distogliendoci da altri eventi che sono immensamente più importanti a lungo termine, che colpiscono (e continuano a influenzare) l’ambiente: l’inquinamento massiccio e opprimente e lo sfruttamento insensato e crescente delle risorse .

Entrambi gli eventi epocali, sfacciatamente smentiti dai regimi conservatori, che a cavallo delle masse, sono ricomparsi nella storia del pianeta.

Così da anni e anni scienziati e organizzazioni internazionali denunciano il saccheggio indiscriminato delle risorse naturali, la distruzione di innumerevoli specie animali e vegetali, la deprecabile e avvelenante contaminazione di laghi, fiumi e oceani, e la desertificazione di vaste aree dei continenti .

Questi danni (più propriamente, questi assalti) al nostro pianeta si stanno allargando e sono ora i fattori più importanti per sbilanciare e rimodellare il nostro pianeta e il nostro futuro.

Tutto questo, credo, abbia costruito un nuovo profilo della comunità umana mondiale.

Un profilo fatto di miseria infinita e, allo stesso tempo, di risultati tecnologici esaltanti, quasi incredibili.

Sarebbe stupefacente, se non fosse tragico, il livello di decadenza del discorso sociale e del dialogo politico (ora meglio definibile bagarre), controllato principalmente da una minoranza vocale e, a volte, violenta di negazionisti.

C’è un rimedio?

Forse sì forse no.

Ma indipendentemente da ciò che politici criminali, negazionisti, profeti e pazzi grideranno tutto il giorno, la realtà è che la natura mostra costantemente il suo vero volto con il crescente cambiamento climatico.

Ma chi presta attenzione?

Mi sembra, non troppi.

In effetti, il famoso grido di battaglia di Donald Trump, “Il cambiamento climatico è una bufala” (condiviso da innumerevoli politici in tutto il mondo), risuona ancora.

Mi sembra che, oggettivamente, il diffuso negazionismo sia diventato una nuova assurda “dimensione” nella mente di troppi esseri umani.

E noi tutti gli esseri umani abbiamo, a occupare le nostre menti,  la guerra in Ucraina, le rivolte in Iran, la crescente follia di Unno, il leader della Corea del Nord, l’irrigidimento del regime autoritario di Xi Ping, il tribalismo indù di Modi, il desolazione o meglio l’imbecillità politica in Inghilterra, e segni della disgregazione della Russia e della stessa Unione Europea.

E non dimentichiamo la follia dell’America assediata dai QAnon-Trumpists!

Poco di ciò che è considerato importante oggi può contribuire a ridurre il riscaldamento globale, proteggere le risorse, salvare le foreste, difendere le specie animali e vegetali e migliorare l’aria che respiriamo e l’acqua che beviamo.

In eredità, noi vecchi potremmo dare a tutti i giovani un consiglio: cresci in fretta, è in gioco il tuo futuro! Lotta per cambiare i comportamenti e le prospettive di questa umanità troppo vecchia, troppo arretrata, troppo confusa e troppo disorientata dalla realtà.

E Buona Fortuna!

Una nota di chiarificazione su Francesco

Cari fratelli e sorelle:

Alcuni amici mi hanno fatto appunto per le mie osservazioni sulla Curia, la dottrina cattolica, le Scritture etc. Dicono che no, che io non capisco, non leggo bene, che cito le cose fuori del contesto, che considero solo le cose negative etc.

Io non discuto molto con i credenti, perché so già come va a finire, e come giudicano le obiezioni alle loro credenze.

Comunque vorrei invitarli, questi credenti, a considerare quanto segue:

Francesco, da quando è stato eletto, parla esclusivamente di solidarietà, di tolleranza, di “inclusione” (grande, grandissimo suo concetto, che abbraccia tutti noi sulla base della comune umanità), di difesa dell’ambiente, di giustizia sociale e di piena dignità del lavoro, di responsabili decisioni nel pianificare le “dimensioni” della propria famiglia, di tolleranza verso i gay, di altruismo. E Francesco non minaccia le pene dell’inferno a nessuno, mai mai mai! Parla piuttosto di atti che “non piacciono a Dio”. E tuona contro i governi che sono corrotti (prima di tutto il suo in Vaticano, dice) e lasciano languire i poveri, senza far nulla per loro. Che altro? Dichiara persino che gli ebrei non hanno bisogno di convertirsi per compartir il regno dei cieli!

Ora vi scrivo qui di seguito due delle tante mie citazioni che non son affatto piaciute ai miei amici credenti.

Son le seguenti:

A) Dall’Enciclopedia Cattolica, voce “infallibilità”:

“E’ bene enunciare dal principio le verità ecclesiali che si assume che siano stabilite, prima che si discuta la questione dell’ infallibilità. Si assume (cioè è dogma):

“Che Cristo ha fondato la Chiesa come una visibile e perfetta società;

che Egli ha voluto che essa fosse assolutamente universale, ed ha imposto a tutti gli uomini un obbligo solenne di appartenere realmente ad essa, a meno di essere scusati da ignoranza non maliziosa.”

B) Dall’ opera “De Regimine Judeorum ad Ducissam Brabantiae” di San Tommaso d’ Aquino (sul trattamento degli ebrei da parte dei principi cristiani, che avevano l’ obbligo di dar agli ebrei nulla piu’ del solo permesso di sopravvivere se potevano) “a causa del loro peccato essi sono soggetti a perpetua servitu’, le loro proprieta’ sono a disposizione del principe; solo egli non puo’ prender da loro tanto che essi sarebbero privi dei mezzi di sussistenza” citato nell’ opera “Aquinas: Selected Political Writings”, edizione A.P. d’ Entreve, 1948, pagina 84)

Vi faccio ora questa semplice domanda, cari credenti: Pensate sul serio che coloro che scrivono la Cattolica, ed il bene amato San Tommaso, possano essere messi insieme a Francesco? Credete davvero che, tranne l’abito talare (e fino ad un certo punto!) Francesco e quei signori da me sopra citati abbiano realmente qualche cosa da spartire?

State bene.

UN LUNGO SOMMARIO

Cari amici,

Devo farlo, son un po’ avanti con gli anni. Non si sa mai!

Le forze che hanno sospinto l’umanità durante gli ultimi 200-250 anni, e modellato la mia vita, hanno avuto quasi sempre una caratteristica comune: il continuo incremento della velocità dei loro effetti positivi e negativi. Cio ha significato per me vivere in fretta.

Dall’economia alla tecnologia, trasporti, produzione e consumi, nella mia lunga vita ho potuto seguire per decenni, anno dopo anno, il progresso ed il cambiamento a volte addirittura improvvisi, ed anche constatare che ovviamente in un mondo che viaggia veloce, tutto le cose “invecchiano” molto più rapidamente.

Il che contribuisce alla perplessità di coloro che son restii ad abbandonare il conforto del “vecchio”, ben conosciuto e sperimentato, a favore del nuovo, di maggior efficienza ma di incerta durata.

Da molto tempo però accetto che tante cose che acquisto e che potrebbero servirmi per anni, possano diventare obsolete in sei mesi. Spesso per genuini incrementi tecnologici, a volte per cinico calcolo commerciale.

L’aumento esponenziale dei consumi è certamente un’altra cosa che mi ha colpito, e che ha causato fra l’altro l’apparizione negli oceani di decine di migliaia di navi enormi (ho lavorato con la logistica, ho appreso di prima mano), navi che muovono ininterrottamente milioni di tonnellate di merci di ogni tipo.

Basta una visita ad un qualsiasi centro commerciale per scoprire dalle etichette che stiamo comprando in un mercato veramente globale. Tutto si trova dappertutto!

Pe esempio le bellissime cose tipiche che andando ogni anno a Roma per l’Università portavo dall’Africa, ormai non son più veramente “esotiche”, le vendono persino nei mercatini.

Testimone della globalizzazione sono anche le arti marziali, il Tai Chi, i burritos messicani, e soprattutto il sushi, che è ovunque a far concorrenza alla pizza, già universale da decenni.

Anche i trasporti di persone sono diventati di velocità incredibile. Impiegavo 7 giorni per nave da Massaua a Napoli, o circa otto-dieci ore in aereo (erano due tappe con sosta ad Atene). Oggi credo solo cinque ore o meno per lo stesso volo.

Oggi, nello stesso giorno potrei far colazione a Roma e cenare a New York, o a Rio de Janeiro, o a Dubai, e probabilmente ad un’altra dozzina di destinazioni. Sembra ormai quasi certo che presto aggiungeranno nelle offerte turistiche la tratta Los Angeles – Stazione Lunare (un paio di giorni di viaggio) mentre per Marte saranno necessarie settimane (solo andata per il momento) ma non prima della metà del secolo, suppongo. Troppo lontana per me.

Ma riflettendo bene, quel che più ha cambiato la mia vita, in tanti aspetti migliorandola, è stata la grandissima rivoluzione tecnologica.

Sono vecchio abbastanza per aver potuto usare nel 1937, a cinque anni di età, un telefono a cornetta e macinino. Il numero di casa mia a Massaua, sul Mar Rosso, era il 4.

Oggi, solo 84 anni dopo, telefono usando l’iPhone, o il computer, o l’Apple Watch, o il Google Smart speaker. Quindici anni fa sapevo a memoria probabilmente più di cento numeri di telefono. Oggi tutti quei numeri non son contenuti nella mia testa, ma nello strumento che continuo per abitudine a chiamare telefono ma che ormai telefono non è, perché contiene non solo il repertorio dei miei contatti, telefonici e non, ma ci scrivo su note, lo uso per prendere foto, misurare dimensioni, esplorare il Web in cerca di dati d’ogni genere, far traduzioni, fare ricerche librarie di testi rari in biblioteche remote, a volte situate dall’altra parte del mondo, o più modestamente nel vicino supermercato per trovare un prodotto, o addirittura per ordinare una pizza con consegna a domicilio, inviando un messaggio ad un robot, che in base al mio indirizzo passa l’ordine all’ associato a me più vicino.

L’iPhone lo uso poi per leggere e spedire email, ci leggo i giornali ogni mattina, lo uso per stampare articoli, e contiene centinaia di mie foto degli ultimi 15 anni. Lo uso per trovare istruzioni per l’uso di qualsiasi aggeggio, o per cercare un ricambio. Lo adopero per fare le operazioni bancarie sui miei conti. Come calcolatore. Faccio conversazioni guardando in faccia il mio interlocutore, e posso partecipare a riunioni (il famoso zooming). L’iPhone passa le mie conversazioni direttamente ai miei auricolari e se sono alla guida, agli speaker della mia macchina. Mi mette in contatto con i miei preziosi amici in Facebook. Manda copia di messaggi e chiamate al mio Apple Watch.

Che senso ha continuare a chiamarlo telefono?

Quasi tutte le stesse cose, e molte altre, posso farle col mio computer, che funziona anche come completo ufficio.

E poi ho il Google Smart Speaker, che mi sveglia la mattina, mi da le breaking news dell’intero pianeta, mi da le informazioni che voglio su qualsiasi città, ovunque siano, mi serve come cronometro per cucinare, mi da la temperatura esterna, mi ricorda di appuntamenti, mi legge le notizie del giorno, scrive sotto dettatura la lista della spesa, me la legge se lo chiedo, suona per me musiche vecchie e nuove, recita poesie, arriva persino a chiacchierare con me come una amica (in inglese ha la voce femminile, in italiano maschile), parla dozzine di lingue.

Mi ritengo fortunato, amici miei, di essere ancora capace di sorprendermi, meravigliarmi, a volte essere allibito, e comunque sempre entusiasta di fronte alle novità tecnologiche, e faccio uso il più ampio possibile di tutta la nuova tecnologia, per la sua immensa versatilità e potenza che mi aiutano tanto.

Anche se, ovviamente, nei limiti tipici di un novantenne che non essendo nato in questa tecnologia, ha dovuto faticosamente impararla pian piano da sua nipote, la millennial di famiglia.

Amo il nuovo mondo tecnologico soprattutto perché funziona bene, e non solo per me, come raramente nel passato i sistemi precedenti han mai funzionato.

Funziona per la mia comunità, e per il paese in cui vivo. Ne controlla la difesa, l’economia, il commercio, la distribuzione, i trasporti, l’industria e già parte dell’agricoltura. Ne controlla l’educazione, la cultura, l’editoria, la stampa, le comunicazioni, la radio, la televisione.

È fragile? Certamente, quasi ogni settimana ne abbiamo dimostrazione con i ransomware! Può essere uno strumento di controllo della nostra vita? Senza dubbio, lo stato di allerta fra intellettuali, cittadini attenti e politici è sempre più alto. È strumento di disinformazione? Senz’altro, in tutti campi, dal politico all’economico al commerciale al religioso. Pensate a QAnnon, una farsa da osteria promossa da degli imbecilli a ideologia semi ufficiale del Partito Repubblicano.

Con la nuova tecnologia è accaduto ciò che accaduto con tutti i mezzi di comunicazione umana, dalla parola alla scrittura all’immagine. Pensate alle mille immagini mitologiche e religiose. Pensate alle baggianate ed alle ideologie deliranti dei nazisti, dei jhadisti, dei crociati…

Ma non c’è nulla di nuovo sotto il sole, disse una volta l’Ecclesiaste.

Tuttavia non tutti hanno accettato il nuovo mondo. Ci sono i difensori del passato, dei vecchi metodi, delle vecchie routine, delle vecchie fedeltà. Costantemente afflitti ed a volte sdegnati, nostalgici del “buon tempo antico, quando l’aria era pulita ed il sesso sporco”, diceva una placca esposta in un mercatino.

Per i nostalgici tutto il nostro mondo è sbagliato, e lottano per mantenere i vecchi sistemi, e con il loro blah blah prepotente e continuo confinano ad una realtà immaginaria, alla periferia della società, i loro padri, le madri, i parenti e purtroppo i loro figli, allevati amorevolmente in un guscio che dovranno prima o poi abbandonare, scoprendo immediatamente che a stento riusciranno a sopravvivere in una realtà a loro ignota, dove dovranno prima di tutto cominciare ad apprendere ciò che i loro coetanei sanno già da anni.

Questi nostri fratelli nostalgici non han capito, o rifiutano di capire, una cosa davvero elementare, evidente, costantemente di fronte ai loro occhi: il “nuovo mondo” è il nostro solito vecchio mondo, trasformato profondamente, ed è il solo mondo che abbiamo noi tutti, nostalgici e non.

Non si tratta quindi di sceglierlo, ciò non è possibile perché è l’unica realtà, senza alternative, buona o cattiva che sia.

Purtroppo questo blah blah ha un suo potere politico, per cui assistiamo al fenomeno preoccupante di decisioni di vasta portata prese dai governi non sulla base di fatti concreti, ma di illusioni chiamate realtà dai negazionisti.

Questa truccatura, oggi meglio conosciuta come disinformazione, disconosce le cose inaccettabili ai nostalgici, e le sostituisce con quelle chimeriche, deviando l’attenzione dai veri problemi.

Per esempio in certi settori della popolazione si fa una lotta feroce contro qualsiasi pianificazione delle nascite, ignorando il fatto incontrovertibile che ogni anno circa 80 milioni di esseri umani si aggiungono agli oltre sette miliardi che già esistono.

80 milioni di esseri umani che, vanno nutriti, vestiti, calzati, e poi educati, impiegati, alloggiati, curati, dotati di automobili, ed un giorno seppelliti.

Nell’aumento della popolazione, assieme all’incremento del livello di vita, sta la vera ragione dell’uso incondizionato delle risorse, la distruzione delle foreste, l’inquinamento degli oceani, l’estinzione di tante specie, la desertificazione dell’Africa, ed anche (per me),vergogna veramente imperdonabile, la ripresa in Canadà del taglio delle foreste millenarie.

E tanto per chiarire, a questo processo distruttivo partecipiamo tutti, anche le nuove generazioni, che spesso si ammantano della veste di difensori dell’ambiente.

Si chiedono mai i Millennial ed i Gen-zee quanto danno all’ambiente fanno le cose che loro prediligono? Parlo degli acquisti incessantemente stimolati da slogan come:

“Pret a porter” (imperante nel settore del vestiario): i giovani usano abitualmente due tops al giorno, e quindi ne comprano dozzine – e così pure i legging (i pigiama-pantaloni), e le giacche, i guanti, gli zuccotti, i gambali, i manicotti etc.;

“Usa e getta” popolarissimo per calzini semi invisibili, vestiario intimo, guanti, rotoli di carta assorbente, stracci e panni di tutti i tipi per pulire i pavimenti, spolveritori, contenitori per fiori, materiali e trucioli di imballaggio di ogni genere in plastica e cartone;

“pronti in cinque minuti”, slogan dei buffet nei supermercati, e delle catene dei venditori di cibo e beveraggi, che distribuiscono coltelli, forchette, cucchiai, piatti, vassoi ed involucri di cibo vari, plastic wraps, lattine di beveraggi, cups di Starbucks ed altri ristoratori e caffettieri.

Tutto questo ci dice che il mondo è non solo oggi mille volte più efficiente di quanto non fosse un secolo fa, ma che richiede anche molta più attenzione di prima nel confrontare gli scarti, le immondizie, gli inquinamenti, gli sprechi, i vandalismi.

Si moltiplicano negli oceani le isole di rifiuti in plastica. Aumenta l’inquinamento, aumenta di conseguenza il riscaldamento del pianeta, la distruzione di ambienti naturali, lo sterminio di animali e piante.

E questo è un enorme, difficile problema di noi tutti, sulla soluzione del quale pesano terribilmente sia il perverso cinismo di tanti politici, che la spietata voracità di tante corporazioni ed organizzazioni che non vedono (o piuttosto fingono di non vedere) al di là del proprio naso.

A conclusione, a novant’anni ho qualcosa da celebrare?

Certo, prima di tutto celebrare di esserci arrivato per opera dei miei geni, ma credo che il merito grande vada soprattutto all’acqua potabile che quasi sempre ho potuto bere, ai cibi quasi sempre non tossici e certamente mai infetti che ormai da tanto tempo mi son disponibili, ed agli alti livelli di sanità pubblica che han prevalso sempre di più nelle ultime decadi. Se fossi vissuto in un’epoca anteriore, forse non ci sarei arrivato.

Cioè, devo ringraziare soprattutto il nostro nuovo mondo.

Ma ho altre cose da celebrare: la mia famiglia, tanti amici come i pettegoli di Starbucks, e soprattutto tutti coloro che malgrado la diffusa, cinica ed a volte criminale disinformazione, si attengono tenacemente al principio “facciamo la nostra parte di buoni cittadini.”

Perché mille umili gocce fanno un rivolo, mille modesti rivoli fanno un fiume, mille fiumi fanno un oceano possente.

E anche celebro le rinnovate volontà politiche che sostengono le fonti alternative di energia, malgrado l’opposizione dei petrolieri e dei loro cinici e corrotti lacchè politici.

Infine, celebro le iniziative vecchie e nuove a protezione del pianeta, fra le quali la recentissima campagna “Laudato sì” di Papa Francesco.

A tutti coloro che si ricorderanno di farmi gli auguri, un grazie di cuore.

State bene!

FRANCESCO L’ERETICO: Ovverosia il Nuovo Cattolicesimo

Negli ultimi 33 mesi, cioè dal 13 Marzo del 2013, in Italia come in molti altri paesi cattolici, sono stati stati tangibilmente preminenti nell’atmosfera religiosa, da un lato un grande entusiasmo ed anche un crescente ottimismo, e dall’altro un indubbio disagio, se non addirittura un vero e proprio allarme.

Tutto questo è al 100% opera di Papa Francesco.

Cominciamo dall’entusiasmo.

Con maestria unica, Francesco rese noto at Urbi et Orbi, con una sola parola, che le cose sarebbero cambiate, anzi che già lo erano.

Tale parola fu il suo fatidico e rivoluzionario ”Buonasera”, che distrusse in un attimo la solennità degli entusiasmi di rigore, che aveva per secoli caratterizzato la circostanza, sostituendola con un’ atmosfera più intima, quasi paesana.

Il “Buon Pranzo”, che chiuse le sue brevi parole di saluto ai fedeli, ed il suo bianco e semplice abito, fecero il resto.

Tutti o quasi i Romani che assistettero alla sua apparizione, quando lasciarono la piazza, sembrarono pervasi dalla sensazione di aver visto per la prima volta la storia in atto, e di esserne già entusiasti.

Un certo peso nel creare quella attitudine deve averlo avuto la sensazione di sollievo al constatare l’assenza, dalla elezione di Francesco, della solita pesante spocchia clericale.

Da lì in avanti con Francesco è stato un continuo susseguirsi di sorprese, ed è anche stato un periodo di rapidissimo aumento della pressione sanguigna di molti dei massimi rappresentanti della cupola Vaticana, che in pochissimi giorni apparve prima trasecolata e poi allarmatissima, sopraffatta dal flusso continuo delle incredibili dichiarazioni di Francesco: dal rifiuto di pronunciarsi sugli omosessuali (chi sono io per giudicare?), alla comunione ai divorziati, al suo solenne proclamare, dal pulpito più alto, at Urbi et Orbi, che la libertà religiosa è un diritto fondamentale dell’ uomo… Francesco è senza dubbio un fiume in piena!

La cupola Vaticana ha reagito male, ovviamente in panico, con un Padre Lombardi che disperato cercava di fronteggiare la situazione con i giornalisti, svilendo le scottanti dichiarazioni papali: “Non son dichiarazioni dal soglio di Pietro – disse innervosito a proposito della storia della comunione ai divorziati – sono espressioni estemporanee, fatte al telefono con i suoi parrocchiani, senza valore dottrinale alcuno!”.

A parte queste dichiarazioni, la situazione è comunque diventata veramente dura per il clero tradizionale, perché dopo l’ insediamento Francesco ha iniziato immediatamente lo smantellamento di secoli di comoda, sclerotica e compiacente burocrazia teocratica, tutta intenta nel bamboleggiarsi con la dottrina, i dogmi, le indulgenze, e tutta la serie di invenzioni fatte per far da schermo a quel che è stato il suo fondamentale obiettivo: la propria sopravvivenza.

Compiacenza puntualmente rimproverata da Francesco a vescovi e cardinali quando ha precisato che i sacerdoti non devono infastidire i fedeli con sermoni teologici e dottrinari, ma agire da buoni pastori, praticamente, terra terra, scendendo fra di loro.

Ma non pare che la cupola Vaticana, che è ora caduta in un tetro atteggiamento di disapprovazione ed anche, in certi aspetti, di ostilità (rinfacciata apertamente da Francesco ai cardinali riuniti!), abbia capito bene cosa fare. Il suo atteggiamento fra il rassegnato e l’ offeso ci dice che alla fine si è resa conto che, a parte un mal celato ostruzionismo, non ha (per ora) i mezzi per imbrigliare il suo formidabile ma sconcertante leader.

Comunque, con buona pace della Curia e dei suoi sostenitori (la Curia è la garanzia del secolare comodo andazzo che il Francesco intende eliminare), il profilo del Nuovo Cattolicesimo di Francesco è già molto ben tracciato, e può riassumersi come segue:

1) LA LIBERTÀ DI RELIGIONE: La solenne dichiarazione di Francesco implica molte cose, fra cui le piú importanti sono più o meno le seguenti:

– La chiesa non è più l’ agente esclusivo di Dio in terra.

– Quindi non esistono più gli “infedeli”, e neppure i famigerati “pagani”, e persino i riformisti (combattuti ferocemente come eretici per secoli) hanno il pieno diritto di restare sulle proprie posizioni. Letteralmente, tutte le strade di fede, se sincere, sono legittime.

– Persino i miscredenti incalliti come me hanno il pieno diritto di essere tali (infatti, se scegliersi la religione è un diritto fondamentale dell’ uomo, così lo è la decisione di rifiutare qualsiasi appartenenza religiosa). – Se quanto sopra non fosse vero, se la fede cattolica rimanesse la sola vera fede, si creerebbe l’ assurdità di un Dio intento a confondere gli esseri umani, dando loro la possibilità di scegliere la via che piace a loro, pur facendo di una di esse la sua preferita.

– Risulta perciò ora falso quanto scritto nell’ Enciclopedia Cattolica che Gesù ha creato, per tutta l’ umanità, l’ obbligo di riconoscere la Chiesa come la unica sua agenzia in terra, pena la dannazione eterna (una affermazione, questa, che anche prima di Francesco era considerata estremamente offensiva dalla società civile).

– Dato che la Chiesa con Francesco ha solennemente qualificato la libertà religiosa un diritto fondamentale dell’ uomo, è ora suo dovere garantire e proteggere tale diritto per coloro che han scelto di non essere cattolici.

– Quindi la Chiesa ha l’obbligo specifico di proteggere le minoranze religiose come vie alternative concesse dal Signore. Del resto Papa Giovanni XXIII, se ben ricordo, quando fu rappresentante apostolico nell’ Est dell’ Europa, credo in Bulgaria, dopo un terremoto che aveva distrutto una chiesa non cattolica prossima alla rappresentanza pontificia, partì subito con una schiera di parrocchiani, per dare una mano ai suoi vicini nella ricostruzione dell’ edificio.

2) LA RAMAZZA: Francesco senza esitazione ha affrontato a viso aperto le secolari magagne che affliggono la Chiesa, e nessuno ha osato fermarlo (fin’ ora). Ha quindi denunciato apertamente:

– La pedofilia: Per decenni questo cupo capitolo ecclesiastico è stato caratterizzato dalla lotta di Roma contro le innumeri denunce di preti pedofili, lotta basata sulla coercizione dei denuncianti al segreto (pena la scomunica), la totale indifferenza per le vittime, la tenacissima costante negazione dell’ esistenza del problema. Il suo culmine è stata la famosa lettera con cui Benedetto rifiutò l’ allontanamento dal sacerdozio (richiesto da ben due vescovi) di un tristemente famoso pedofilo. Francesco ha reagito a tutto questo denunciando la pedofilia come la lebbra della Chiesa, ed intervenendo pesantemente per dissipare l’ atmosfera di omertà che predominava su questo triste e vile aspetto del clero. Vescovi son stati rimossi, e anche se con risultati che molti considerano almeno per ora modesti, i preti criminali son stati esposti e rimossi.

– La corruzione: Forse, almeno recentemente, è la cosa più clamorosamente denunciata da Francesco, che e’ arrivato a rinfacciarla a capitalisti, borghesie e classi politiche, non dimenticando di mettersi in prima fila (anche noi abbiamo la corruzione in Vaticano, ha dichiarato a Bangui, nella Repubblica dell’ Africa Centrale, durante la sua visita pastorale di giorni addietro). Dose rincarata il 13 di Dicembre 2015 con l’ esortazione dall’alto della piazza San Pietro, a chi doveva intendere, di non “- chiedere tangenti”. – La ricchezza: Francesco non ha mancato di denunciare le grandi imprese per la caccia esclusiva del profitto, invitandole alla giustizia sociale. E come al solito, ha messo la Chiesa in prima linea, ripetendo che le cariche della Chiesa non devon venire accompagnate da privilegi e benefici, ma da più gravose responsabilità. Torna a proposito la difesa, in data 14 di Dicembre del 2015, del lavoro giovanile, di cui egli denuncia il quasi totale abbandono.

– L’ arroganza: Sin dall’inizio Francesco ha redarguito il sue esercito: siamo qui per aiutare, difendere i deboli, le donne, i bambini, i vecchi; e le missioni devono essere prima di tutto non per convertire, ma per comunicare i valori umani (il missionario deve far sentire al prossimo che il calore umano che sente nel petto è pienamente condiviso, perché la fede si offre, non si impone) e per assistere, assistere, assistere.

3) IL FUTURO

– Un primo passo coraggioso verso questa direzione umana universale è stata la dichiarazione di questi giorni che gli Ebrei non hanno bisogno di conversione per andare in Paradiso, in aperta e diretta contraddizione col suo predecessore Benedetto che aveva sostenuto il contrario, ed a conferma della decadenza del principio ,dell’ unica fede e dell’ unica agenzia divina sul pianeta.

– – Aspettiamo con impazienza la stessa dichiarazione per Musulmani, Buddisti, Jaini, Schintos, agnostici, indifferenti, etc.

A presto verra’, direi ovviamente, la dichiarazione di Francesco che, essendo Dio più di qualsiasi altra cosa Bontà e Perdono, la favola della dannazione eterna è, appunto, una favola calunniosa da dimenticare. Se non lo dirà apertamente, lo far’ intendere, come lo ha fatto intendere fin’ ora, mai minacciando il fuoco eterno a nessuno, piuttosto parlando di cose e fatti “che non piacciono a Dio”- .

Questo abbandono del supplizio eterno ha anche un’ altra importante ragione: con una società civile (di cui certo Francesco è una dei campioni più illustri), fatta di scrittori, politici, attivisti, sacerdoti di tutte le fedi, associazioni culturali e sociali, che hanno durante gli ultimi duecento e passa anni lottato per civilizzare un po’ ovunque, e soprattutto hanno, negli ultimi cento anni, gradualmente indotto moltissimi governi ad abolire la pena di morte; nonché, con l’ opinione pubblica sempre più diffusa che, anche per efferati delitti, l’ ergastolo è inumano ed inaccettabile; con tutto questo dicevo, il Dio che condanna i peccatori al fuoco eterno (pensate, per noi 30 anni di carcere son inumani!) appare decisamente un relitto di un passato feroce e disumano, totalmente inaccettabile, e che noi tutti desideriamo sorpassare e dimenticare.

– Francesco dovrà quindi presto chiuder le porte dell’inferno (finalmente!), e “Caron dimonio” verrà mandato, con i suoi occhi di bragia, a godersi, dopo millenni, il meritato riposo.

– La Chiesa di Francesco è proprio ciò che Benedetto negava, cioè è come un “ospedale di prima linea” (così l’ ha chiamata), che accoglie tutti, e si batte per la protezione di tutti. Perché tutti sono nostri fratelli, e noi come fratelli dobbiamo trattarli (famose in contrasto le parole di Benedetto: La Chiesa non è una ONG).

– Quindi i Siriani in fuga dalla guerra, sono in realta’ fratelli e sorelle che vengono dalla Siria, e come fratelli e sorelle vanno accolti.

– E l’ Anno Santo è già stato proclamato l’ Anno della Misericordia Divina. Su questo aspetto Francesco batte e ribatte in continuazione, al punto che la faccenda della indulgenza per i peccati passa in seconda linea, e ciò che prevale è un nuovo concetto della divinità, di cui il papa vuole che l’ Anno Santo sia un veicolo, per percepirla e farne tesoro.

– Cioè Francesco vuole che tutti, indistintamente tutti, abbiano la percezione diretta di un Dio completamente diverso dal Dio di Abramo: un Dio fatto non soprattutto, ma esclusivamente, di amore e di compassione vero tutti gli esseri umani.

– L’ audacia eretica di Francesco di finalmente liberare il concetto di Dio dal sinistro, ripugnante ed moralmente offensivo profilo di tiranno da temere, capace di sterminare interi popoli, ed assediato, se non addirittura ossessionato, dal desiderio di ricevere il continuo omaggio e le preghiere delle sue creature, già ha fatto del suo papato, letteralmente, la più bella cosa che sia mai capitata alla Chiesa di Roma in duemila anni di storia.

– E non mi si dica che questa è una illazione ingiustificata! Provate a chiedere ai non cristiani, chiedete a loro come percepiscono Francesco, se lo percepiscono come il rappresentante della Chiesa di Roma, o come un vero leader dell’ umanità! Gia’ si vedono in Italia associazioni miste di Cristiani e Musulmani che seguono, di presenza, le prediche di Francesco.

– Aspettiamo pertanto con impazienza che, da un momento all’altro, Francesco proclami che le Porte Sante son tali per tutti! Perché sia ben chiaro a tutti che l’unico requisito che dobbiamo avere, è di essere semplicemente quel che siamo: degli esseri umani.

– In quel momento, Francesco sarà il primo leader religioso veramente universale.

State bene.

In difesa di San Francesco

Credo che gli Italiani tutti o quasi conoscano San Francesco, e molti di noi, anche se per caso han fatto solo fino alla terza media, probabilmente ricordano di aver letto le sue poesie e la storia della sua vita.

Ogni santo ha un suo carattere, e quello di San Francesco è noto per la sua caratteristica ed estrema mitezza.

C’ è un racconto nella storia della sua vita che ricordo sempre con piacere, di quando San Francesco si trovò in viaggio con un suo compagno, diretto ad un convento per chiedere alloggio per la notte.

Il racconto è iterativo, perché San Francesco non solo fa l’ipotesi che il padre guardiano del convento al quale era diretto li scambi per malandrini e li mandi via, ma anche che tornando loro a bussare alla porta, la reazione del padre guardiano sia più aspra, and ad altri tentativi diventi addirittura violenta.

Lo scopo che ha San Francesco nel racconto è quello di illustrarci como l’uomo, quando continua ad esercitare la virtù malgrado crescenti ostacoli, raggiunge uno stato di “perfetta letizia”.

Ovviamente, letizia dovuta al constatare di aver continuato nel comportamento virtuoso malgrado tutto, inclusa la sofferenza fisica.

Leggendo il racconto siamo gradualmente presi da meraviglia per l’efficacia dell’ invenzione iterativa di San Francesco. Aiuta in ciò’ il fatto che lo stesso senso di meraviglia prenda ad un certo punto anche il compagno di San Francesco che alla fine percepisce,umilmente, la statura morale del santo.

A confermare questa mitezza del nostro santo, torreggia poi il Cantico Delle Creature, giustamente considerato un chiaro esempio di amore ecologico che ha ispirato Papa Francesco a scrivere il libro Laudato Si’.

Per tutto questo voglio fare un appunto ed esprimere un rifiuto alle parole pronunciate da un sacerdote, ovviamente francescano, che a proposito dei reprobi che stanno dietro la guerra che sta facendo a pezzi la Siria, il giorno prima della Marcia della Pace nel paese del santo, ha detto in televisione, testualmente, : “San Francesco li avrebbe maledetti, li avrebbe scomunicati”.

Caro fratello francescano, tornerò a leggere le opere di San Francesco, per vedere se c’ e’ qualcosa che ho trascurato e che potrebbe cambiare la mia opinione su San Francesco, ma ho i miei dubbi.

Lo faro’ per correttezza, però nella mia mente non c’ e dubbio della mitezza e pieta’ di San Francesco, mitezza e pietà che son dietro la scelta del nome fatta da Bergoglio al momento della nomina come papa.

Ma lo farò soprattutto perché attribuire intenzioni di violenza (la maledizione e la scomunica son atti di estrema violenza) a San Francesco, non fa onore al suo nome ed al suo esempio, e mi rattrista. Manifestò la sua mitezza persino nel saluto: “Pace e bene”.

Fra l’altro, quelle parole su ciò che San Francesco avrebbe detto o fatto, le ho trovate disdicevoli come presentazione della Marcia della pace, oltretutto pluralistica sia in termini di popolo che in termini di appartenenza ad una qualsiasi fede.

Ci son già troppi a far propaganda all’ odio.

State bene.

Cantico delle creature

Altissimu, onnipotente, bon Signore, tue so’ le laude, la gloria e l’honore et onne benedictione.

Ad te solo, Altissimu, se konfàno et nullu homo ène dignu te mentovare.

Laudato sie, mi’ Signore, cum tucte le tue creature, spetialmente messor lo frate sole, lo qual è iorno, et allumini noi per lui. Et ellu è bellu e radiante cum grande splendore, de te, Altissimo, porta significatione.

Laudato si’, mi’ Signore, per sora luna e le stelle, in celu l’ài formate clarite et pretiose et belle.

Laudato si’, mi’ Signore, per frate vento et per aere et nubilo et sereno et onne tempo, per lo quale a le tue creature dài sustentamento.

Laudato si’, mi’ Signore, per sor’aqua, la quale è multo utile et humile et pretiosa et casta.

Laudato si’, mi’ Signore, per frate focu, per lo quale ennallumini la nocte, et ello è bello et iocundo et robustoso et forte.

Laudato si’, mi’ Signore, per sora nostra matre terra, la quale ne sustenta et governa, et produce diversi fructi con coloriti flori et herba.

Laudato si’, mi’ Signore, per quelli ke perdonano per lo tuo amore, et sostengo infirmitate et tribulatione.

Beati quelli che ‘l sosterrano in pace, ca da te, Altissimo, sirano incoronati.

Laudato si’ mi’ Signore per sora nostra morte corporale, da la quale nullu homo vivente pò scappare: guai a quelli che morrano ne le peccata mortali;

beati quelli che trovarà ne le tue santissime voluntati, ka la morte secunda no ‘l farrà male.

Laudate et benedicete mi’ Signore’ et ringratiate et serviateli cum grande humilitate.

State bene.

Pazienza vita mia!

Una espressione medievale di rassegnazione che riflette la grande amarezza di una vita senza più illusioni! Popolare particolarmente nel Centro – Sud, dove per secoli e con pochissime eccezioni il malgoverno ed il brigantaggio avevano ridotto alcune comunità ai margini della barbarie. Esiste anche una versione con il secondo verso espresso come “se pena pati”.

Pazienza.

DA MASSAUA, LA PERLA DEL MAR ROSSO

Citate le parole di Papa Francesco da Padre Protasio Delfini:

Proprio oggi 13 Aprile, Papa Francesco nell’udienza generale, rivolgendosi ai fedeli, ha bollato la guerra in corso con parole inequivocabili:

‘La guerra di questi giorni è un oltraggio blasfemo a Dio’.

“L’aggressione armata di questi giorni, come ogni guerra, rappresenta un oltraggio a Dio, un tradimento blasfemo del Signore della Pasqua, un preferire al suo volto mite quello del falso dio di questo mondo”.

“Sempre la guerra è un’azione umana per portare all’idolatria del potere”, ha aggiunto.”La pace di Gesù non sovrasta gli altri, non è mai una pace armata, mai. Le armi del Vangelo sono la preghiera, la tenerezza, il perdono e l’amore gratuito al prossimo, a ogni prossimo. È così che si porta la pace di Dio nel mondo”.

“La pace che Gesù ci dà a Pasqua non è la pace che segue le strategie del mondo, il quale crede di ottenerla attraverso la forza, con le conquiste e con varie forme di imposizione. Questa pace, in realtà, è solo un intervallo tra le guerre. Lo sappiamo bene”.

A smentire la voce del Papa, arriva il grande Putin: ” Non si prevede la fine della guerra: la Russia trionferà in tutti i nobili fini di questa guerra”.

È un onore per me salutarti, Protasio Delfini, fervente missionario, uomo instancabile,, costruttore di scuole, campione di progresso nella mia amatissima Massaua.

State bene.

L’invasione dell’Ucraina

Cari amici,

La polemica sulle ragioni dell’invasione dell’Ucraina da parte dei Russi continua, ed alcuni membri (troppi!) della nostra comunità di Italiani dell’Eritrea, dichiarano che Zelensky è il responsabile di questa tragica guerra, per non aver saputo trattare con Putin.

Anche se questo fosse vero (non lo è), ovviamente non ridurrebbe la criminalità e la vigliaccheria di Putin, come han denunciato moltissimi nel mondo, voci alle quali recentemente si è unita la voce limpida e forte di un membro illustre della nostra comunità, padre Protasio Delfini.

Comunque, invito tutti a leggere la lettera scritta da Vladimiro Putin in data 12 Luglio del 2021, che dimostra come l’invasione dell’Ucraina sia indubbiamente una parte fondamentale del programma di Putin.

Vi renderete conto di ciò già dal primo paragrafo che vi riporto

(la capitalizzzione di alcune parole è mia):

“Durante la recente Linea Diretta, quando mi è stato chiesto delle relazioni russo-ucraine, ho detto che russi e ucraini sono un unico popolo – un unico insieme. Queste parole non sono state dettate da considerazioni a breve termine o dal contesto politico attuale. È CIÒ CHE HO DETTO IN NUMEROSE OCCASIONI E CIÒ CHE CREDO FERMAMENTE. Sento quindi la necessità di spiegare in dettaglio la mia posizione e di condividere le mie valutazioni sulla situazione odierna.”

Spero che questo chiarisca quel che dico quando affermo che dietro questa tragica invasione c’è esclusivamente la vigliaccheria e la criminalità di Vladimiro Putin, nient’altro.

State bene amici.